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Betway必威体育官网学识人知己系列-易在你身上

“易”在你身上

 

 

《柳庄相法》提到“人同天地,相合五行,要分南北东西,要定形容格局。欲知贵贱,先观眉目,次观唇,要定荣枯,先察形神,后察看色,神发于形,色壮于肉,可知富寿。血浮于色,色滞于面,是以贫夭而定,气来粗大,何须苦去求名?”意思是说,观察个体的相,就要把个体当成天地一样看待,地有南北东西四方之别,人也要因为五行来定格局。比如,看这人的抱负如何,先看眼睛和眉毛的搭配是否得当,神彩是否奕奕。然后再看这人的唇色是否红润,以考察血气旺盛与否。但如果要看这人是否在旺运上,就要先看他的形态和精神,后看气色。因为充足的精神体现在部位和形态上,颜色则充盈于皮肉之间,这样通过神与气色的判断,就可以知道这人能否致富、寿命如何。如果满面红光没有丝毫润泽,健康没有的情况下,谈什么富贵呢?如果这人呼吸总像风一样的喘相,还要再去耗神地追名逐利,这不是本末倒致吗?

 

 

保罗·艾克曼所著的《Betway必威体育官网学家的面相术》报告道,他通过四十年对于人的脸部表情、欺骗和情绪的研究发现,不论是东方人还是西方人,不论是现代城市中的人们还是未受现代化所影响的土著居民,人类在基本情绪如,惊讶、悲伤、生气、恐惧、厌恶与快乐等,具有普同性表现。不同文化群的情绪特征与表达方式显示出高度的相似性。

天地与我并生,而万物与我为一。——《庄子·齐物论》

《神相全编》认为人生之道,真精融合,二五凝成,赋其形即赋其理。这里的二就是指阴阳,五便是指五行。《太清神鉴》也同样提到此等道理,论一人之至好,御二气以成德。交通而和也,则万物遂其性命。乖戾不调也,则万物失其理。此乃天地之气,见乎变化也。意思就是说,个体之所以会有跌宕起伏的人生,就是因为我们每个人所禀的阴阳之气不同,而这阴阳之气又受我们心性、念头的影响,作用于各种复杂的社会人事之中。如果我们自身之气正大平和,那么人生的际遇便容易得偿所愿。但如果我们自己个性乖张、桀骜不训,再加德不配位,如此违反天道,自然祸事连连。

 

  《太清神鉴》在“四季气色形状篇”里讲到“春欲起,夏欲横,秋欲下,冬欲藏。失其时者,皆不利也。亦犹四时物理。”这是在讲四季气色的形状与天地气候协调对应的关系。说是春天的气色是要像树木初生一样呈生起状,夏天则要像树木旺盛但未过繁茂尽头,气色呈横挡之状。秋天则要对应外界阳气下沉,阴气上升,气色的形状则像落叶归根一样,呈下移之势。冬天则对应阳气聚藏大地深处,气色的形状则呈收敛状。这样与四季对应,就是得其时。如果与此相反,就违背了四时规律,就是不利的。这和四时物理的道理是一样的。

 

 

 

故易者,象也。象也者,像也。——《易经·系辞传》

庄子·德充符》说人是道与之貌,天与之形。《柳庄相法·叙》中柳庄先生说盖天地以阴阳化生万物,气以成形,而山川草木各有形势,飞走昆虫成含性体,而人为万物之灵长秉彝,其中有贵贱夭寿之异,岂天之厚薄于其间哉。殊不知天之生人原无区别,而人之自各有所教。非仅命之异而并有相之异也。天下有多少张面孔,就有多少种配合出来的,这是相学对于个体独特性的体现。

《神相全编》在论及天地之数与相的对应时,写道:天一生水,在人为肾。肾之窍为耳,又主骨齿。地二生火,在人为心。心之窍为舌,又主血气毛发。天三生木,在人为肝。肝之窍为眼,又主筋膜爪甲。地四生金,在人为肺。肺之窍为鼻,又主皮肤喘息。天五生土,在人为脾。脾之窍为唇,又主肉包。这里的天一水,地二火,天三木,地四金,天五中央土,皆由河洛数而来。河洛是中国文化的源头,《易·系辞上》说:河出图,洛出书,圣人则之。邵子说神生数,数生象,象生器,这里的即是指河洛数。在相学中,河洛数便直接对应了五脏与相理部位。

 


 

 

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文章来源:乐天Betway必威体育官网咨询中心   作者:Betway必威体育官网咨询师    杨彩莲

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分类:Betway必威体育官网文章| 发布:乐天Betway必威体育官网咨询| 查看: | 发表时间:2016-4-28
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